كلبك يأكلك . وأجع كلبك يتبعك . ونعم كلب في بؤس أهله . وأحرص من كلب على عقبى صبي . وألأم من كلب على عرق . وأجوع من كلبة حومل ، وهي امرأة كانت تجوّع كلبتها ، فنظرت إلى القمر فظنته رغيفا ، فلما لم تقدر عليه جعلت تنبح عليه . وقيل غير هذا ، وهو أحسن ، في نبح الكلب للقمر أنه إذا أصابه البرد ورأى القمر خرج إليه يستدفئ به يظنه الشمس ، فلما لم ينفعه نبح عليه . وقال في دواء الكلب الكلب ، عافانا اللّه من شرّه : بلغني عن الخليل بن أحمد أنه قال : دواء عضّة الكلب الكلب الذراريح والعدس ، وقال : يزعمون أن الذي يصيبه هذا الداء يطلب الماء أشد الطلب ، فإذا أتوه به صاح عند معاينته : لا أريد لا أريد ، أو معنى هذا . وأما الذي جاء في الحديث من أمر الكلاب ؛ فإن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات . وتكلم العلماء على اقتصاره على هذه السبع فقيل : عبادة ، إذ لو كان للنجاسة لم يحد . وقيل : فيه معنى من الطب كالنشرة . كما جاء في حديث آخر : أريقوا عليّ من سبع قرب ، ثم تحل أوكيتهن . وقيل غير ذلك ، واللّه أعلم . وفي حديث آخر أنه أمر بقتل الكلاب . وفي حديث آخر : لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها كلها ، فاقتلوا منها كل أسود بهيم . ويروى عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال : الكلاب من ضعفاء الجن ، فإذا حضرت طعامكم فاطردوها ، فإن لها أنفس سوء . والحديث المشهور : لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة . وفي حديث آخر : لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس . وفي الحديث المشهور : ما من أهل بيت يرتبطون كلبا إلا نقص من عملهم كل يوم قيراط ، إلا كلب صيد أو كلب غنم أو كلب حرس . وفي حديث آخر : قيراطان . وقد جاء عن ابن عمر رضي اللّه عنهما أنه دخل أرضا له فرأى كلبا ، فهمّ بقيّم أرضه فقال : أتدخل أرضي كلبا وقد نهى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن الكلاب ؟ فقال الرجل : إني لم أتخذه كلبا ، إنما هو كلب عابر دخل الأرض ، فأخذ المسحاة فقال : حوشوه عليّ ، فبطحه حتى قتله . خرّجه ثابت رحمه اللّه . وخرّج الترمذي عن أبي ذر رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : إذا صلى الرجل وليس بين يديه كآخرة الرحل أو كواسطة الرحل قطع صلاته الكلب الأسود والمرأة والحمار . قال الراوي : فقلت لأبي ذر : ما بال الأسود من الأحمر من الأبيض ؟ قال : يا ابن أخي سألتني عما سألت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فقال : الكلب الأسود شيطان . وفي الباب ، قال أحمد : الذي لا أشك فيه أن